( واع ) تحاور امير الايزيدية في العراق الامير سالم :الايزيدية .. ديانة توحيدية قديمة تؤمن بالخالق (اللــــه ) والملائكة..

واع / خالــد النجــار / بغداد
بعد ان اصبح أميرا جديدا وثالثا لطائفة الايزيديين في العراق والذي حاز اعلى اصوات المكون بجدارة واستحقاق يليق به لتسنم هذا الموقع كـ ( اميــر) لهذه الطائفة العراقية الاصيلة والتي عانت من ظروف صعبة وقاسية لاناتي على ذكرها الان لان العراقيين اطلعوا على معاناتهم في ظل الظروف والمعطيات السياسية الكثيرة منذ العدوان الاميركي عام 2003 ولحد اليوم ، المهم ان الاستاذ سالم نجمان داود بك اصبح اميرا بانتخابات امام العالم استحق فيها ان يكون (ألامير الثالث ) في العراق والعالم ،والذي حصل على أصوات وتواقيع اكثرمن 50 ألف من ايزيديي أمريكا، استراليا، أرمينيا، جورجيا، ألمانيا،والعراق في سنجار وشيخان وأماكن أخرى ممن عبروا عن دعمهم لتنصيبه أميراً للايزيديين بعد ان حسم الجدال بفوزه الساحق ، واعلن علنا بانه اصبح امير الايزيدين في العاصمة بغداد قبل فترة ..وقد اشار سالم بك انه سلم اوراق التواقيع للحكومة المركزية في بغداد وبأنه نال موافقة الحكومة وبالوثائق وألادلة الرسمية تثبت تنصيبه أميراً مقبولا من الجميع ..
مراسل وكالة انباء الاعلام العراقي ( واع) الاعلامي خالد النجار التقى وحاور الأمير سالم نجمان داود بك أميرالطائفة الايزيدية في العراق والعالم،وتناول في الحوار مجمل القضايا التي تخص المكون الايزيدي العراقي العربي الاصيل الذي يعرفه العراقيين جيدا..
( واع).. بداية يمكن ان تحدثنا عن الطائفة الايزيدية وعمقها التاريخي في العراق وموضوع الديانة والطقوس والعادات لكي يطلع عليها ايضا العراقيين في كل مكان ؟
الامير سالم نجمان داود بك يؤكد بالقول لـ ( واع) : بداية اشكر مؤسستكم الاعلامية ووكالتكم الموقرة التي تعمل من اجل نشر الثقافة والوعي للمواطنين في العراق والعالم اجمع ، ومن المفيد ايضا انكم اخترتم موضوعا حساسا ومهما للمكون الايزيدي العراقي الاصيل لكي يطلع ابناء شعبنا العراقي بشكل واضح عن الظروف والمعطيات التي واجهت الايزيديين منذ تاريخهم العريق في العراق ,ولناتي على سؤالكم الاول حول الديانة الايزيدية وبصراحة ان الديانة الايزيدية من بين ديانات الشرق القديم ويعود جذورها للحضارات القديمة في وادي الرافدين ( ميسبوتيميا ) وهذا ما نلاحظه من خلال بقايا الطقوس والعادات والعبادات الباقية بين الايزيدية في الوقت الحاضر وما كانت موجودة عند الحضارات القديمة على سبيل المثال (تقديس الشمس والقمر وبعض النجوم)! وتقديس بعض الظواهر الطبيعية مثل ( النار كممثل الشمس على الارض وكذلك الاحتفال بعيد راس السنة عند الايزيدية يسمى( سرصال ) في الاربعاء الاول من شهر نيسان الشرقي هناك 13 يوم فرق بين التقويم (الشرقي والميلادي ) التقويم الشرقي يتأخر ب 13 يوم عن التقويم الميلادي هذا العيد استمرار لعيد (( زاكموك)) في العصر السومري و ((اكيتو)) في العهد البابلي والاشوري..
ويضيف الامير سالم : مع ذلك يؤمن الدين الايزيدي بالله الواحد الاحد ويسمونه ( خودى) الذي خلق نفسه بنفسه ) ويؤمنون بالملائكة السبعة ! حيث يعتقد الايزيديون بانه (الخير والشر)غير منفصلين وكلاهما من مصدر واحد تحت ارادة الله ، لذا لا توجد فكرة العصيان في فلسفة الدين الايزيدي وليس هناك اله للشر وقوة منافسه الى الله..
س ..لقد تم تنصيبكم مؤخرا اميرا جديدا للمكون الايزيدي العراقي وبشكل رسمي وبموافقة الحكومة المركزية !.. ولكن في نفس الوقت يقال بان هناك امراء اخرين في سنجار ونينوى ، وهناك مواقف سلبية من قبل( البرزاني) حول تنصيبكم ، كونه يحاول ان يمحي هوية الديانة الايزيدية وعراقيتها واصالتها في العراق ويعتبرهم اكراد تابعين له؟ لاغراض سياسية واضحة المعالم ؟ وكيف تردون على ذلك ؟ ولماذا لاتلجاؤن للحكومة المركزية لحل تلك الخلافات او اللجؤء الى الامم المتحدة ومنظماتها الدولية حول الموضوع؟
الامير سالم : نعم وصحيح هنالك اشخاص اخرين اعلنوا عن تنصيب انفسهم كأمراء وجاء رد الفعل هذا بعد تنصيب (( حازم تحسين )) بصوره غير قانونية ومن قبل (الحزب الديمقراطي الكردستاني ) التابع لبرزاني من دون ارادة عائلة الاميرية وارادة الايزيدية وحيث ان الامير يجب ان يكون بموافقه ومباركة من الايزيدية ومجلسهم الروحاني ، وقضية تنصيب الامير وبقية اعضاء المجلس الروحاني هي قضية داخلية لا يحق للأطراف الخارجية التدخل فيها ويجب ان يكون الامير امير لجميع الايزيدية ، ويكون الامير لة علاقة تعاون مع جميع مكونات الشعب ا والاحزاب السياسية في داخل العراق وخارج وان يكون اميرا كفؤا وواعيا ومقدرا يخدم مصلحة شعبه وبلده ..
س ـ كيف تتعاملون الان وبعد تنصيبكم اميرا حول موضوع الابادة الي تعرض اليها المكون العراقي الايزيدي كما نعرف من قبل عصابات داعش الارهابي وموقف حزب برزاني من الديانة الايزيدية ومحاولاته لطمس هويتهم العراقية العربية ليدمجها ضمن مكونه الكردي؟! ولابد عليكم ان تتحركوا فعليا ازاء كل ذلك وتثبتون موقفا صلبا ازاء ذلك!!
الامير سالم : بصراحة نحن شعب الايزيدية او مكون لنا خصوصيتنا لا نطمح لاستلام السلطة ولا نعادي اية قومية بل نريد ان نبني علاقات جيدة مع الجميع ! نحترمهم ويحترمون خصوصيتنا وعدم التدخل في شؤوننا الداخلية, ونحن لسنا مصدر تهديد لأي طرف كان كل ما نريده ونطالب به ان نعيش كمواطنين متساوين في بلد متعدد القوميات والاديان والمذاهب ولدينا حقوق وواجبات مثل بقية المواطنين ونعيش بسلام ومن دون ان نتعرض الى حملات ابادة ونصبح ضحية لصراع القوى الداخلية والاقليمية على مناطقنا , ولدينا مشروع بناء سنجار بعد الابادة الذي جرى في 14/3 /2014 ولعموم الايزيدية احاول تحقيقه مع كافة الجهات ذات العلاقة وفي مقدمتها الحكومة المركزية..!
س ـ هناك سؤال ازلي يتعلق بالنسيج والمكون الايزيدي حيث يقال بانكم ( منعزلون عن العالم ) ومدى صحة ذلك ؟! ولماذا لايشكل المثقفين الايزيديين العراقيين موقفا ثابتا لانشاء مراكز ثقافية ومجتمعية ومؤسسات ثقافية ثابتة لترسيخ مفهومها الصحيح ويندمجون بالمجتمع وانشطته المدنية ليعلم الجميع من هم الايزيديين ؟ ولابد على الاخرين احترام وجودهم وعراقيتهم الاصيلة ؟
الامير سالم : اذا كان الانطباع السائر قديما عن ((انعزال)) الايزيدية فان العلة كانت في طبيعة المجتمع الذي كان الايزيديون يعيشون فيه حيث كان الاطراف الاخرى لا يتقبلون المخالف لهم دينيا او قوميا وكانت سياسة الدولة وقوانينها تتماشى مع ذلك الجو السائد ..ماذا تطلب من جماعة دينية تضطهد. وتقام عليها حملات عسكرية وحملات ابادة تعر المواطنين من درجات الدنيا …طبعا هذا النهج المجتمعي او الحكومي يخلق عدم ثقة عن الطرف المقابل ويدفعه الى الانعزال..
مضيفا : الايزيديون بالأصل ليسوا انعزاليين وانما اجتماعيون يحبون العمل وتكوين العلاقات والروابط مع الاخرين ..ومتى سنحت لهم الفرصة يتحركون ويؤسسون لهم مراكز وجمعيات ومنتديات ثقافية خير مثال بعد اعلان المنطقة امنة عام 1991.تم تأسيس( مركز لا لش )عام 1993 في دهوك .وعند سقوط النظام 2003 تم انشاء العديد من الجمعيات الثقافية الايزيدية في بعشيقة وبحزاني وسنجار والشيخان ..كما وتخرج عشرات المئات من الطلاب (من كلا الجنسيين|) من الجامعات ونالوا شهادات عليا في كافة الاختصاصات .وظهر كتاب ايزيديون مثل (د. خليل جندي وخدر سليمان ) ..
س ـ ماذا عن انغلاق المجتمع الايزيدي ؟ كيف تلاحظون اوتشعرون بذلك ؟ وماهي خططكم المستقبلية للنهوض بهذا المكون مثلما يفعل الاخرون في المجتمع العراقي ومكوناته المختلفة ؟
الامير سالم : اعتقد اني اجبت على هذا السؤال ضمنا من خلال السؤال الاول ..يبقى ان اضيف ان بعض الكتاب وفي مقدمتهم الكتاب العرب المسلمين مثل (عبد الرزاق الحسني وهاشم البنا وسعيد الديوهجي واحمد تيمور باشا وغيرهم ) ومن المستشرقين ريسكوا الفرنسي ربطوا الايزيدية بالإسلام وكفرقة ضالة وعبدة اله الشر .ومن اتباع يزيد بن معاوية وهذا ما خلق ارضية لتشويه تاريخ الايزيدية وتأليب الناس عليها وكان اخرها ما قام به ما يسمى (بالدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) !! في ابادة الايزيديين في 3/8/2014.. ولا ننسى ما قامت الانظمة الحاكمة في العراق..! منذ الفترة الملكية 1921وعهد حكومتي البعث عام 1963 و1968ومن ضمنهم حكومة عبد السلام عارف في اضطهاد الايزيدين ..وهضم حقوقهم وتهجير قراهم , والاستيلاء على ارضيهم ..ولحسن الحظ ظهر في بداية السبعينيات كاتبين ايزيديين , ردوا على تشويهات الحسني وغيرهم من الكتاب ..
مضيفا : والكاتبان هما (د. خليل جندي وخدر سليمان ) وصدر لهما اول كتاب عام 1979تحت عنوان (اضواء على الديانة الايزيدية من خلال نصوصها الدينية) واليوم لدينا العديد من الكتاب الايزيدين وكذلك العشرات من ال والمراكز والجمعيات والفعاليات الثقافية سواء في العراق ام في المهجر, ويتركز معظمهم في المانيا . حيث عدد الجالية الايزيدية حوالي (320,000) ثلاثمئة وعشرون الف..وسأحاول بكل امكانياتي توحيد وتسخير جهود تلك الفعاليات لمصلحة الايزيدين اينما كانوا , وفي كافة المجالات خاصة الثقافية والعلمية ..
س ــ هل يوجد للإيزيدية ( نبي أورسول مثل الديانات الأخرى)؟ ويرتبط الإنسان بربه مباشرةً في علاقته به، وليس في طقوسها صلاة جماعية، وإنما يصلي الإيزيدي لوحده في مكان منزوٍ متوجها لحركة الشمس في شروقها وغروبها، وهل الإيزيدية من ذرية آدم فقط من دون حواء؟ وضحوا لنا ذلك وللمجتمع العراقي لتنويره ووضعه امام الصورة الحقيقية للمكون الايزيدي العراقي؟
الامير سالم : كما اشرنا في وقت سابق ان الديانة الايزيدية من الديانات القديمة المرتبطة بالطبيعة , او ما يطلق عليه (ديانات الخصب) تنظر بعين التقديس والاحترام للظواهر الطبيعية .وتعتقد بوجود سبعة ملائكة معاونين لخالق الكون؟ ,يوكل اليهم المهام لإدارة الكون .!!!.وهنا تبقى علاقة الانسان مباشرة مع خالقه ! لا يحتاج الى وسيط ( نبي او رسول )!! .فمثلا يقدس الايزيدي الشمس والقمر ويؤدي لها الدعاء؟ ويعتقد انهما ظواهر الخالق ,والشمس هوعين الخالق يتوجه اليه الناس فرادى (بشكل فردي) بالدعاء وفي مكان منزوي داخل بيته؟ من دون ان يتباهى امام الناس انه متدين معتقدا ان الخالق يراه ويرى اعماله..واما بشان قصة ادم فكل دين فلسفته ورؤيته واعتقاده بتكوين الدنيا وظهور البشر مختلفة .واذا كان هناك تقارب في رؤية الاديان حول نشاه الكون والخلق . فتوجد هناك اختلافات ايضا … نعم الايزيديين يعتقدون انهم من ادم فقط .. ؟؟ وهناك قصة او اسطورة يطول شرحها هنا ..؟
س ـ نحن كعراقيين وصحفيين وباحثين هل يمكن ان توضحوا لنا أسباب عدم امتلاك الإيزيديين ( كتابا مقدسا) ؟اوكان للإيزيديين كتابان مقدسان، الأول باسم (الكتاب الأسود)، والثاني باسم (الجلوة )؟ ويقال بانها ضاعت في لجة الإبادات التي تعرض لها الإيزيديين خلال عهد الدولة العثمانية.؟
الامير سالم : يؤكد الادب الشفاهي الايزيدي .وكذلك العديد من الكتاب الذين كتبوا عن الايزيدية بانه كان لهم كتابان مقدسان , احدهما باسم (مصحف رش) والثاني (الجلوة) الاخيرة من تأليف الشيخ حسن بن ادي الثاني ,حفيد الشيخ ادي الاول بن مسافر الهكاري ,مجدد الديانة الايزيدية ..وبصراحة الكتابان ضاعا او فقدا اثناء حملات الابادة التي جرت ضد الايزيدية في العهد العثماني.. وان الكتب التي كتب عنها بعض المستشرقين مثل (بيتر النمساوي ) ونشرها باللغة الالمانية .ليس الكتابيين الاصلين ..!!والايزيديين يعتمدون على (علم الصدر) في حفظ وتداول نصوصهم الدينية وموروثهم الديني من خلال رجال الدين ..
س ـ هل تعلمون بان نظرة الاسلام والمسلمين للإيزيدية هي ايجابية وانسانية واسلامية حيث يقول أستاذ الشريعة في جامعة الأنبار الشيخ الدكتور مازن الحديثي إن الإسلام كفل حياةً طيبة لهذه الفئات عملاً بنصوص القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة وحق التعايش لأهل الذمة، مستندا للآية التي خاطب فيها الله تعالى الرسول محمد صل الله عليه وسلم { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } [الأنبياء:107]، وشملت هذه الرحمة العالمين جميعا وليس المسلمين فقط ماهو تعليقكم على ذلك ؟
الامير سالم : نتمنى ان تكون النظرة الى الايزيديين وغيرهم من المكونات الدينية نظرة ايجابية ظ. ان تقترن الاقوال بالأفعال..وان يعمل رجال الدين المسلمين وخطباء الجوامع واعلام الفضائيات بنشر روح المحبة ومحاربة خطابات الكراهية ومحاربة التطرف وادانة افعال داعش ونشر ثقافة ان اصل الايمان لدى جميع الاديان هو واحد , الا وهو عبادة الخالق والتقرب اليه..ولكل دين طرقه ووسائله الخاصة ..ولو كانت جميع الاديان تزين بنفس الايمان ونفس الرسول واتباع نفس الطقوس والعبادات حينها لخلق الله ديانة واحدة للعالم اجمع وليس وجود اكثر من (4000) اربعة الاف ديانة في العالم ..
س ـ لكن نفس الشيخ يستغرب عن ماهية بعض الاديان ومنها الايزيدية ولماذا ترفضون قبول الطفل من ( أب أو أم غير إيزيدية )! كما الحال عند بعض الطوائف اليهودية التي لا تقبل من يتهوّد معهم!؟ مستغربا العمل بهذه العادات والتقاليد التي يقول إنها قائمة على أهواء الأشخاص، واصفا إياها بـ (العنصرية والشوفينية) والتعالي على الآخرماهو ردكم على ذلك ؟
الامير سالم : لماذا يستغرب الشيخ بعدم قبول طفل من(اب او ام غير ايزيدية ) كما اشرت اليه في جواب السؤال الثامن لو اراد الله ان يخلق ديانة واحدة للعالم اجمع لخلقها .ولكن هناك اكثر من اربعة الاف ديانة في العالم والاختلاف في الاديان معناه وجود فلسفة ورؤية مختلفة ,معناه وجود عادات وطقوس واركان مختلفة , معناه وجود شريعة مختلفة ..السؤال للشيخ…..هل يقبل الشيخ او الشريعة الاسلامية ان تتزوج فتاة مسلمة من غير المسلم وتتحول هي على دينه؟!!هذه من ناحية الشريعة اما من الناحية القانونية وحسب الدستور العراقي يأتي بما معناه :اذا تحول امرأة او رجل الى الدين الاسلامي فان اولادهم القاصرين يتحولون الى الاسلام !! فما هي الحكمة في تربية طفل/طفلة جاءت تحت سوط الاغتصاب تقوم بتربيته وبعدها يلتحق /تلتحق بالوالد!!القضية الاخرى هو ان الشخص القاصر لا يملك اهلية لاتخاذ القرار الى ان يصل سن الثامنة عشر..ونحن نطالب الشيخ ان يعمل مع الجهات ذات العلاقة بتعديل هذا القانون العراقي ويجعل القاصر يصل لعمر الثامنة عشر وحينها يتخذ قراره في الالتحاق بدين والده او والدته الذين تحولوا الى الاسلام ام يبقى على دينه القديم …
س ـ من هم ( عبدة الرب)؟؟ وماالمقصود فيها؟ وبسبب المعتقدات غيرالمألوفة للأيزيديين، غالبا ما ينعتون خطأ بأنهم (عبدة الشيطان ) وعمدوا إلى عزل أنفسهم في مجتمعات صغيرة انتشرت في مناطق متفرقة في شمال غربي العراق وسوريا، ومع ما يواجهونه من مخاوف واضطهاد وتشويه لصورتهم، فإنه ما من شك أن أعدادهم تناقصت بصورة كبيرة على مدارالقرن الماضي.؟!
الامير سالم : ذكرت في مكان اخر بانه لا توجد في فلسفة الديانة الايزيدية فكرة العصيان , وان (الخير والشر يأتيان من باب الله )اذن لا وجود لأله الشر في الدين الايزيدي …الكتاب المسلمون الايديولوجيون والكتبة الباحثون عن الشهرة والاثارة هم من الصقوا تهمة اله الشر بالا يزيدية..الايزيدية ديانة توحيدية قديمة تؤمن بالخالق (اللـه/خودى) والملائكة …الخطط المستقبلية , انت الذي تعرفه ,وهي جزء من مشروعك )ولماذا يستغرب الشيخ بعدم قبول طفل من(اب او ام غير ايزيدية )كما اشرت اليه في جواب السؤال الثامن لو اراد الله ان يخلق ديانة واحدة للعالم اجمع لخلقها .ولكن هناك اكثر من اربعة الاف ديانة في العالم والاختلاف في الاديان معناه وجود فلسفة ورؤية مختلفة ,معناه وجود عادات وطقوس واركان مختلفة , معناه وجود شريعة مختلفة ..السؤال للشيخ:…..وهل يقبل الشيخ او الشريعة الاسلامية ان تتزوج فتاة مسلمة من غير المسلم وتتحول هي على دينه؟هذه من ناحية الشريعة اما من الناحية القانونية وحسب الدستور العراقي يأتي بما معناه :
” اذا تحول امرأة او رجل الى الدين الاسلامي فان اولادهم القاصرين يتحولون الى الاسلام !! فما هي الحكمة في تربية طفل/طفلة جاءت تحت سوط الاغتصاب تقوم بتربيته وبعدها يلتحق /تلتحق بالوالد!!والقضية الاخرى هو ان الشخص القاصر لا يملك اهلية لاتخاذ القرار الى ان يصل سن الثامنة عشر،ونطالب الشيخ ان يعمل مع الجهات ذات العلاقة بتعديل هذا القانون العراقي ويجعل القاصر يصل لعمر الثامنة عشر وحينها يتخذ قراره في الالتحاق بدين والده او والدته الذين تحولوا الى الاسلام ام يبقى على دينه القديم …
س ـ ماهي خططكم ومشاريعكم المستقبلية ؟ وكيف ستشاركون في العملية السياسية وموضوع الانتخابات القادمة ؟ والدور الذي يجب ان يلعبه الايزيديين شانهم شان باقي الطوائف والاديان والمكونات العراقية الاخرى ؟! وتكوين قوة تحميهم وفق القانون العراقي من الدخلاء سواء عناصرحزب العمال التركي ( PKK ) وتدخلات حزب برزاني في مصير الايزيديين ؟!
الامير سالم : ذكرت في مكان اخر بانه لا توجد في فلسفة الديانة الايزيدية فكرة العصيان , وان (الخير والشر يأتيان من باب الله )اذن لا وجود لأله الشر في الدين الايزيدي …والكتاب المسلمون الايديولوجيون والكتبة الباحثون عن الشهرة والاثارة هم من الصقوا تهمة اله الشر بالا يزيدية..والايزيدية ديانة توحيدية قديمة تؤمن بالخالق (اللــه/خودى) والملائكة !!..