واع / ثورةالامام الحسين بين التعظيم والاستخفاف
واع / بغداد/ مزهر كاظم
*لم يكن استشهاد الإمام الحسين, عليه السلام, وأهل بيته وكوكبة من أصحابه الثوار الذين اختاروا معه الشهادة مفضلين التضحية من اجل المبدأ الحق على الباطل , لم تكن ثورتهم حدثا عاديا مرتبطا بمدة زمنية حدثنا عنها الرواة لتترك كمادة تاريخية ليطلع القراء على فصولها التراجيدية . فثورة الحسين لايمكن التقليل من شأن تسميتها بالثورة فهناك انقلابات عسكرية شهدها تاريخنا المعاصر يقودها بضعة ضباط وجنود في ظروف موضوعية سهلة وسيناريو معد سلفا سميت بالثورات و هي ليست كالمواجهة التي قادها الإمام الحسين التي كان وقتها ونتائجها معروفة سلفا بسبب تفاوت ميزان القوى الذي كان يميل بدرجة كبيرة جدا لايمكن مقارنتها لصالح العدو الأموي الذي ارتدى واتباعه الجهلة المضللين لباس الطمع الدنيوي مقرونا بالثأر الذي ابتدأ واستمر بالحروب التي قادها بنو امية ضد الخليفة الرابع الإمام علي عليه السلام بحجة المساهمة بالتحريض, على الثورة التي ادت الى قتل الخليفة عثمان رضي الله عنه..!وهي في حقيقتها , اضافة الى ما ذكرنا, حروب انتقام وثأر قبلي وجاهلي ضد ابناء علي عليه السلام الذي نحر بسيفه (ذو الفقار) رؤوس كبار وعتاة المشركين في معارك تثبيت أركان الرسالة المحمدية في اصعب المراحل في أيامها وشهورها وسنواتها الاولى . اذن كانت موقعة كربلاء هي امتداد لذلك الصراع الأزلي الذي مايزال قائما حتى ظهور( المهدي) عجل الله فرجه ليملأ الدنيا قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا, وهو ظهور قريب إن شاء الله, في ظروف نمر بها تتسيد فيها طاغوتية استبدادية وصراعات كبيرة بين كفة الباطل وهي الأثقل, وكفة الحق وهي الأخف, كما هو حال الخليقة منذ البدء لأن الذين يؤمنون ويتبعون الحق ويضحون بانفسهم من أجله قليلون. لقد ولد هذا التفاوت وما يزال, بين البشر في الإيمان والصدق والتضحية والاخلاص والثبات على المبدأ والأخلاق الفاضلة والخشية من الله ومحاسبة الضميرمقابل الصفات المضادة منذ تلك اللحظة التي تقاتل فيها ابني آدم (هابيل وقابيل) فكان الصراع الابدي بين حب الملذات في الحياة الدنيا والتمسك بما تغوي به الضعيف وقوة وصلابة الإيمان والثبات على المبدأ الحق هو ما تدور عليه عجلة الحياة إلى يومنا هذا.أن هناك من يحاول أن يقلل من اهمية إحياء ذكرى موقعة الطف في كربلاء والإستشهاد النموذج الذي قدمه الامام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه ,هذا النموذج الذي لم يحدثنا التاريخ عن مثيل له في البعد الزماني والمكاني والمعرفي المفتوح وانعدام التوازن فيه وطبيعة المواجهة المعلنة التي خلت من عناصر المفاجئة.إن كانت بعض المظاهر التي اتحفظ عليها (شخصيا) ترافق مراسيم احياء الذكرى, فلا يحق لي ولا لغيري أن نتجاهل الجوانب الايمانية المبدئية التضحوية الفريدة فيها ,علاوة على بعدها الانساني والعقائدي بأعتبارها الشعلة الوهاجة التي أضاءها الإمام الحسين لتكشف عن طبيعة وحقيقة المعسكرين المتصارعين, معسكر الحق الذي تزعمه الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب وأصحابه, على قلتهم , ومعسكر الباطل والحقد والكذب والطمع والجشع والغدروالثأر غير المسوغ الذي تزعمه يزيد بن معاوية وهو صراع مايزال محتدما حتى يومنا هذا حيث تحاول القوى الظلامية الوهابية والسلفية والأخوانية التكفيرية أن تشوه حقيقته وتطمس معالمه بذات الأساليب الأموية الدنيئة بالترهيب والترغيب وقطع الرؤوس بالسكاكين والسيوف والتفجيرات وشراء ذمم الرعاع والجهلة . الملفت انه كلما اقترب موعد احياء الذكرى الحسينية تزداد الاصوات النشاز للسخرية من شعائر هذه المناسبة ويستغل الحاقدون هذه الفرصة للتحريض ضد الزوار الايرانيين خاصة وايذاءهم وتزدادت كثافة، فديوات ومنشورات وتغريدات بائعو الذمم والحاقدين لتوظيف بعض المظاهر الصغيرة غير اللائقة لتشوية جميع الشعائر فيما يتغاضى هؤلاء عن الجوانب الايمانية والانسانية في ثورة الحسين ومن يحيي ذكراها.
